http://www.glocallife.org/ the intercultural communication blog en-us Nucleus CMS v3.24 © Weblog http://backend.userland.com/rss http://www.glocallife.org//nucleus/nucleus2.gif http://www.glocallife.org/ http://www.glocallife.org/index.php?itemid=66 the first one is the explanation of the second one, in which you can here the whole song "A´Finestra" by Carmen Consoli. It is a song in Sicilian dialect that the no-Sicilians can hardly understand. Her explanation of the song (in Italian) and the description of what she has experienced while writing it gives you the feeling of a society which today has difficulty to cope in a positive way with all challenges which in the past it actually successfully coped with. For example diversity. Particularly in Sicily have lived togehter people coming from very very different areas and they knew how to make of that diversity a richness. Today you get the feeling that this process is being censured from our collective memory. We try hard to believe that we are all the same. Just migrants are different. And that all over Italy.

Here is the song with the text in Italian (she is singing in Sicilian dialect)

Here you find the original Sicilian Text of the song. :)
]]> Italy http://www.glocallife.org/index.php?itemid=66 Tue, 24 Nov 2009 10:20:45 +0100 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=65
Bar

Riporto qui sotto un articolo di Ilvo Diamanti tratto dalla sua rubrica "Le Bussole" in repubblica.it sul mutamento della funzione sociale del BAR: che ruolo riveste il bar nella quotidianità delle nuove generazioni?

Il bar dei giovani senza fissa dimora
Un'amica che insegna ad Architettura mi ha interpellato, giorni fa, per sottopormi un problema. Nelle ore dedicate a Laboratorio, come ogni anno, ha proposto agli studenti un esercizio di progettazione. In questo caso: un bar. Da organizzare, negli spazi e negli arredi, secondo gli stili di vita e di consumo della loro generazione. Ha incontrato subito imbarazzo, più che perplessità. Come di fronte a un'ipotesi improbabile. Chessò: organizzare un torneo di calcio per i ragazzi del quartiere in un cortile. Quasi che i cortili esistessero ancora. Oppure, servissero a stare insieme, giocare, parlare, incontrare altre persone. Naturalmente non è così. I cortili servono ormai da parcheggi. La gente vi si ferma solo per transitare verso l'ingresso del condominio. Per rientrare a casa il più presto possibile. Quando si incontra un'altra persona perlopiù ci si limita a un saluto frettoloso. Buongiornobuonaseracomeva? Poi ciascuno per la propria strada. Tanto non si conoscono.

Così i bar. Non sono più quelli di una volta. Dove si passava il tempo - dentro - a parlare, giocare, bere, fumare. Guardare la tivù. Intorno ai tavoli, al biliardo. I bar come riferimento sociale e territoriale, a cui si affidava la propria identità. Perché a ogni bar corrispondevano un gruppo oppure molti gruppi caratterizzati da comuni modelli di valore oppure da comuni gusti - in fatto di musica, motori, calcio. Ma anche da comuni orientamenti politici e ideologici.Quei bar non ci sono più. Perché, anzitutto, i giovani non hanno più "un" bar di riferimento. Perché non hanno più uno specifico modello culturale, di consumo oppure politico che li definisca. Perché non hanno più una sola compagnia con cui trascorrere il tempo. Perché non hanno una identità con un solo centro e una sola cerchia sociale di riferimento. I giovani - e soprattutto i più giovani - hanno, perlopiù, piccoli gruppi amicali, di poche persone. Spesso non esclusivi. Nel senso che frequentano persone diverse.

Appartengono a gruppi diversi. Per cui non ha senso fermarsi in un bar, ma neppure in un luogo specifico. Ne visitano, invece, molti dove incontrano persone e gruppi diversi. Per cui lo spazio dei bar è molto spesso rivolto all'esterno, più che all'interno. Un bancone, gli amplificatori che sparano musica, tavolini e sedie fuori, sui marciapiedi o sulla piazza. Ma in molti casi i giovani restano in piedi. A bere, chiacchierare, ridere, mangiar qualcosa. Poi si spostano altrove. Sempre in piccoli gruppi oppure da soli. A casa di qualcuno oppure al cinema. O in un altro bar, dove incontrano altri gruppi di giovani. Poi, dipende dagli orari. Dai giorni. Se è festa o vigilia di festa. Se è mattino, pomeriggio, notte. Sono luoghi di passaggio, i bar. Non centri di aggregazione e di socialità. Stazioni disposte lungo itinerari complessi, che raffigurano bene la complessa (ricerca di) identità dei giovani. Un'identità mobile e - necessariamente - incerta. I bar, come i social network, Facebook oppure Twitter, sono pagine dove si cercano amici, con cui si dialoga. Diverse pagine, costruite da persone diverse, talora intorno a un obiettivo, un proposito, una parola d'ordine. Dove incontri persone note, altre meno note, altre del tutto sconosciute. Che tali restano, anche se ti propongono il loro profilo.

I bar si sono adeguati in fretta a questi cambiamenti sociali. Il mercato, del resto, è sempre pronto e rapido a trasformare le novità culturali sul piano dei consumi. I bar oggi non sopportano una clientela (troppo) fissa e soprattutto (troppo) stabile e stanziale. La loro offerta varia di continuo, a seconda dell'ora e del giorno. Pasticceria, macchiatoni e cappuccini per la prima colazione, poi, a metà mattina, spuntineria e all'ora di pranzo, fast food, paninoteca. Per diventare, a tardo pomeriggio e fino a sera inoltrata, luogo di happy hour, che accompagna l'aperitivo ma può anche sostituire la cena. Infine, più tardi, cambia ancora. È semi-discoteca, pub, birreria. Dalla mattina a notte inoltrata: molti bar nello stesso bar. E molte persone diverse, molti giovani diversi, da soli o in compagnia. Per cui progettare un bar "dedicato" non ha senso. È come progettare una dimora fissa per i nomadi. E i giovani, i più giovani, in fondo, sono una generazione nomade. Senza fissa dimora. Anche se risiedono a lungo, molto a lungo, nella casa dei genitori. Ma sono sempre di corsa, sempre di passaggio. Senza territorio. Non hanno un posto fisso - non ci riferiamo solo al lavoro. E, forse, neppure lo cercano. Per ora, almeno. Domani chissà. Però domani è troppo avanti, troppo in là, troppo futuro, per una società - e una generazione - dove il futuro, più che imprevedibile, è imprevisto.]]> Italy http://www.glocallife.org/index.php?itemid=65 Sun, 8 Nov 2009 11:29:55 +0100 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=64
Unter der Grafik meines Vortrags (Photo by Jennifer Russell) ist der Text aus dem Call for Papers zu lesen.

Grafik - Vortrag Luisa Conti
Grafik des Vortrags "Place Branding 2.0: Virtualität oder Realität?"
9.Oktober - Forum Kultur und Sport - Stadt Offenbach


Aspekte der Markenbildung und des Markenmanagements haben sich, ausgehend von den Diskussionen innerhalb der Wirtschafts- und Sozialwissenschaften, längst auch als relevant für die Bereiche Kultur und Kunst erwiesen – eine bereits bei Kai-Uwe Hellmann und Rüdiger Pichler (2005) konstatierte Ausweitung der Markenzone ist längst Realität. Hiervor zeugen vor allem die beiden Weimarer Tagungsbände von Steffen Höhne und Ralph Philipp Ziegler (2006, 2009) sowie mit Fokussierung auf das Museum der Band von Hartmut John und Bernd Günter (2008). Die genannten Arbeiten dienten nicht zuletzt der Positionsbestimmung des Konzeptes „Kulturbranding“, welches häufig so unspezifisch wie inflationär auf unterschiedliche Phänomene des Marketings insgesamt angewendet wird.

Aus diesem metasprachlichen und -fachlichen Desiderat heraus möchte die dritte Tagung zum Thema „Kulturbranding“ sich stärker Fragen der Theoriebildung zuwenden und dabei auch die aporetischen Dimensionen von Markenbildung im Hinblick auf Kunst und Kultur akzentuieren. Neben die syntagmatische Ebene der Analyse soll aber auch ein paradigmatischer Blick auf die skizzierten Ausweitungsphänomene treten: welche Perspektiven bieten z.B. Sport- und Medienbranding, was bedeuten die zunehmenden Image-Kampagnen von Städten, Regionen und sogar Nationen für die Konzeptualisierung einer Theorie des „Kulturbranding“?

Veranstalter:

Forum Kultur und Sport der Stadt Offenbach am Main, Hochschule für Musik Franz Liszt Weimar/Kulturmanagement, FSU Jena/IWK, Kulturpolitische Gesellschaft/Landesgruppe Thüringen

Weitere Infos:
www.kulturbranding.com
kulturbranding@offenbach.de]]> Culture & Communication http://www.glocallife.org/index.php?itemid=64 Thu, 10 Sep 2009 17:29:07 +0200 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=63 piovesolidarieta.org
Immagine presa da www.piovesolidarieta.org
Qui l'Italia multietnica. Spero segua l'Italia naturale, quella interculturale. Perché ogni cultura è prodotto di intercultura...

L'immigrato (in generale o nelle sue specificazioni di "extracomunitario", "rom", "rumeno", "albanese" "vucumprà" - ormai un po' fuori moda, forse perché troppo bonario - "cinese" e così via) è la più grande minaccia sull'Italia. Così almeno dice il governo, e cioè i suoi ministri, le sue campagne propagandistiche e in genere i (suoi) mezzi di comunicazione. Le minacce sono altre. Ma nemmeno questa inchiesta di Bankitalia calmerà gli animi infuocati degli aborigeni. Conseguenza: la non minaccia può divenire presto una minaccia reale: la profezia che si autoadempie (Watzlawick et al. 1971) riassume questa catena che vogliamo ingrani.

Gli italiani non ce la fanno ad arrivare alla terza settimana del mese. Tutta colpa di questi che vengono qui a rubarci il lavoro.
E invece non è così. Dura da accettare. Anche perché comporta che dobbiamo riassumere una visione del mondo più complessa di questa versione semplificata prefabbricata che ci danno in pasto. Ma chissà se ai cosiddetti italiani viene svelata questa verità impopolare. Questa ricerca non verrà dunque nemmeno presa a conoscenza dalla gente.

Riporto qualche passaggio del rapporto:

Pag. 66
L’incremento del numero di stranieri non si è associato a un peggioramento delle opportunità occupazionali degli italiani, sebbene emergano differenziazioni tra i segmenti della popolazione. Nostre analisi che tengono conto delle diverse caratteristiche
individuali e dei mercati locali del lavoro, evidenziano in particolare l’esistenza di complementarietà tra gli stranieri e gli italiani più istruiti e le donne. Per queste ultime, la crescente presenza straniera attenuerebbe i vincoli legati alla presenza di figli
e all’assistenza dei familiari più anziani, permettendo di aumentare l’offerta di lavoro.

Pag. 62
L’afflusso di immigrati dall’estero nell’ultimo decennio ha sostenuto la crescita dell’occupazione in Italia, contribuendo a contrastare il progressivo invecchiamento
della popolazione.

La crescita della presenza straniera non si è riflessa in minori opportunità occupazionali per gli italiani, che sembrano invece accrescersi per gli italiani più istruiti e per le donne.Pag. 63
L’afflusso di immigrati ha sostenuto la dinamica della popolazione residente, che tra il 2002 e il 2008 è cresciuta del 4,6 per cento. Nel Mezzogiorno il saldo migratorio con l’estero ha compensato il deflusso dei residenti verso le aree più sviluppate del Paese. La crescita della popolazione al Centro Nord è stata trainata dall’ingresso di cittadini stranieri e, in misura più contenuta, dai flussi migratori interni provenienti dalle regioni meridionali, a fronte di un saldo naturale negativo.

La più giovane età degli immigrati e il maggiore tasso di fecondità contribuiscono a ridurre gli squilibri demogra- fici connessi con l’invecchiamento della popolazione.

Il tasso di dipendenza, misurato dal rapporto tra la popolazione con oltre 65 anni e il numero di persone in
età da lavoro (tra i 15 e i 64 anni), passerebbe dall’at- tuale 30 a circa il 58 per cento; in assenza del fenomeno migratorio aumenterebbe al 68 per cento.

Pag. 64
Secondo elaborazioni sull’Indagine sui bilanci delle famiglie della Banca d’Italia (...), i redditi da lavoro dipendente nel settore privato degli stranieri sono inferiori di circa l’11 per cento a quelli degli italiani. Il differenziale salariale, oltre al minore livello di istruzione degli stranieri, è attribuibile anche a una maggiore concentrazione in settori di attività e mansioni meno qualificate e in imprese
meno produttive.

Pag. 65-66
Nel 2008, nelle regioni centro settentrionali oltre i tre quarti degli occupati stranieri erano operai, una percentuale più che doppia rispetto a quella degli italiani. Nel Mezzogiorno sono invece relativamente più diffusi gli stranieri che lavorano in proprio (tav. 8.2). Nel Centro Nord oltre il 40 per cento degli stranieri è occupato nell’industria e nelle costruzioni. Nel Mezzo- giorno, al contrario, l’occupazione straniera è maggior- mente concentrata nell’agricoltura, nel settore alber- ghiero e della ristorazione, nel commercio al dettaglio e nei servizi alle famiglie. All’interno dei diversi set- tori di attività, gli stranieri tendono a svolgere man- sioni a minore contenuto professionale e a lavorare in imprese meno produttive. Il 44 per cento degli immigrati è impiegato in occupazioni non qualificate o semiquali- ficate (a fronte del 15 per cento degli italiani); tale percentuale sale a quasi il 60 per cento nel Mezzogiorno.

Pag.66
Emergono inoltre specializzazioni etniche nelle occupazioni. Tra le comunità più importanti, oltre il 40
per cento degli uomini provenienti dai paesi della ex Jugoslavia e dalla Romania lavora nel settore delle costruzioni; percentuali analoghe di africani lavorano nell’industria, di immigrati dall’Asia Occidentale nel
commercio e nella ristorazione; un indiano su quattro lavora nell’agricoltura. Per la componente femminile,
emerge una forte specializzazione nei servizi sociali e alle famiglie, dove lavorano intorno al 70 per cento delle
donne ucraine, ecuadoriane e peruviane, e oltre l’80 per cento delle cingalesi e filippine. Il processo di segmen-tazione per etnia sul mercato del lavoro rifletterebbe anche effetti di network. Tali specializzazioni avrebbero effetti, a loro volta, sulla distribuzione geografica degli stranieri: la domanda di lavoro domestico è, per esempio, più marcata nelle grandi aree metropolitane e nelle regioni con una maggiore incidenza di popolazione anziana.


La rapida crescita della popolazione straniera ha determinato anche un aumento della quota di imprese individuali gestite da immigrati: alla fine del 2008 quelle con un titolare extracomunitario erano oltre 240 mila, pari al 7 per cento del totale delle imprese
attive (4,4 per cento nel Mezzogiorno, a fronte di valori superiori all’8 nelle altre aree del Paese). Le ditte straniere registrerebbero, inoltre, maggiori difficoltà di
accesso al credito rispetto a quelle costituite da italiani.

Analisi condotte in Banca d’Italia indicano che il costo del credito per le ditte individuali costituite da
extracomunitari è, a parità di caratteristiche dell’im- presa e dell’imprenditore, superiore di circa 60 punti base a quello per le ditte costituite da nati in Italia.

Il differenziale di costo varia anche a seconda del con- tinente d’origine: è più alto per gli immigrati prove- nienti dall’Asia e dall’Europa dell’Est. ]]> Italy http://www.glocallife.org/index.php?itemid=63 Tue, 18 Aug 2009 15:24:55 +0200 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=62 Reato cioè di essere schiavo di un mondo senza pietà, senza valori, senza nemmeno un briciolo di intelligenza. Ma ricco: di arroganza, ignoranza e potere. Troppo potere: un potere devastante. Che ha devastato il senso di bene comune, il senso della solidarietà, ogni diritto umano. In un Paese che finge di essere cristiano, ma fa solo cose per andare all'inferno. Cose che sono oggi normali. Dire e fare cose ingiuste, immorali, egoiste, cattive oggi in Italia è normale. Invece di parlare del tempo ci si trova d'accordo parlando dei Rom, etnia criminale: pura follia collettiva. Epoca di crisi economica, il populismo ignorante funziona ancora meglio. Il capro espiatorio non sono al momento gli ebrei ma sono ancora i rom, e tutti i deboli. E i più deboli sono coloro senza diritti. Quelle persone venute qui per essere i nostri schiavi. O peggio: persone nate e cresciute qui, dunque italiani 100% che però non vogliamo accettare come tali e mandare lontano. Il popolo (il popolino) lo vuole, montato da questa campagna mediatica terrorista. E il governo acquista potere torturando. Invece di risolvere i problemi reali, più complessi e scomodi.
1/3 del pil è fatto dal lavoro nero. Ma questo non interessa. Italiani mafiosi, camorristi criminali. Ma questo non ci interessa. D'altronde gli italiani - chiunque essi siano - possono votare. I senza diritti no. perché allora non strumentalizzarli per deviare l'impeto del popolo affamato?

Riporto due delle interviste svolte da E. Cappelli al Centro espulsioni di Gradisca d'Isonzo che mettono in evidenza la follia satanica di un Paese suicida.

"Io sono nata qui" dice Susanna. "La mia famiglia viene dalla ex Jugoslavia. Ma io sono nata qui. Ho due figli e un marito. Ma non ho documenti. Così adesso sono qua dentro. Dove mi manderanno? Perché non posso avere una nazionalità?".

Mohammed, un egiziano di 30 anni, occhi scuri, barba lunga, una tuta sdrucita addosso: "Io da quando sono in Italia lavoro, ho sempre lavorato: e sono ormai sei anni. Ma nessuno mi vuole mettere in regola. Mi hanno preso in ospedale, dove ero andato per un'operazione all'orecchio, e così com'ero mi hanno trasferito al Centro: guardi, non mi posso neanche fare la barba. Non mi posso cambiare. Non ho soldi, non ho niente. È umiliante".

]]> Italy http://www.glocallife.org/index.php?itemid=62 Tue, 11 Aug 2009 10:03:38 +0200 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=61 Invitation - Rome

Conference Languages: Italian and English (translation available)

Programm:
(Per l'italiano clicca qui )


Friday, 26th June

2nd ICD-Conference

10.00 Opening by EACEA representative or opening message
Welcome to participants (ARCI)

10.20 Introduction: the project weReurope (IBW), the partners and their roles, the observer(s)

10.45 “Carpet of symbols and memories” (introduction of participants) with objects from Italy, Malta, Spain, Portugal and France

11.45 Coffee break 12.00 Plenary session: experts on marginalised groups in their country and cultural and artistic expression as key competence: Pedro Aguilera Cortés (ES), Clara Camacho (PT) and Joseph Giordmaina (MT)

12.45 Reactions/interventions from participants (with prepared questions and world café)

13.15 Lunch

14.15 Introduction to workshops:

14.30 Starting of three parallel laboratories:
1)Roma people: workshop of music and dance, led by Sevla Sejdic
2)Theatre workshop: the body languages, led by Felicitè Mbezele
3)Visual arts as Key-Arts, led by Maria Rosa Jijon

In each workshop our artists (three migrant women) will act as “trainers”, in cooperation with one-two weReurope observer(s)- participant(s) (responsible for the Diary of the experience).

17.00 Coffee break: Distribution/filling of questionnaires for participants (evaluation)

17.30 Report of Diaries in plenary session: sharing and comments by observers feedback

18.30 End of meeting

Please bring along for the metaphorical "Carpet of Symbols and Memories" one personal item, orginating from one of the following (neighbouring) countries, which islinked to a personal memory or experience: Italy,Malta, Spain, Portugal and France.
- The object should NOT come from your own country but
- should symbolize your relationship to one of the above countries
- it must be linked to apersonal memory, that can e described briefly (verbally and in written from for the website).
The object, of course, remains of your property, it is only required for the short period of the conference!


Project's website: www.weReurope.eu]]> News http://www.glocallife.org/index.php?itemid=61 Wed, 17 Jun 2009 18:16:13 +0200 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=60
A mio parere, questo poster, parte della campagna antirazzista della Onlus "Lettera 27", evidenzia il bivio a cui siamo di fronte e le relative conseguenze.

Campagna Lettera 27 - Milano

Un'altra campagna estremamente interessante è quella dell'associazione "Esterni", risposta alla proposta del leghista Salvini di riservare parte della metro milanese ai milanesi doc*:

anti-salvini - Esterni - Milano


* non chiedetemi chi sono. Forse c'è un test sull'accento.
]]> Italy http://www.glocallife.org/index.php?itemid=60 Sun, 10 May 2009 00:57:21 +0200 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=59 When is a human beeing actually recognized and accepted as human being? I mean when does a human beeing have the right to be a human beeing and get "human dignity" "humanitarian help" "human rights"...
which we say, they are a must of our "civilization".

insitutional destruction

Please read this report.
Qui il riassunto in italiano.

(Malta is an example. Don't think it is an exception.)

Now are 153 "human / not human" beings on a boat. Neither Italy or Malta wants to see them as human = Both Italy and Malta see them as not human.

Leggi
Read

... I am responsible of this psychological and physical massacre (that bring people to leave what they would never leave; that characterize their way to the hope; that destroy their hope, their being, as soon as they have reached the destination). Everyone of us is responsible for that.

]]> Meta http://www.glocallife.org/index.php?itemid=59 Sat, 18 Apr 2009 10:35:33 +0200 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=58 Erdbeben / Earthquake - L'Aquila

A terrible earthquake changed the life of thousands of people. Almost 200 died. Many are now without anything.
Please, if you can, donate:

Ein schreckliches Erdbeben hat das Leben von Tausenden von Menschen erschüttert. Fast 200 Menschen sind ums Leben gekommen. Viele haben jetzt nichts mehr.
Wenn Sie können, spenden Sie bitte:

Banca CARIPE SPA
"Raccolta fondi pro terremotati d'Abruzzo"
IBAN: IT 19 B 06245 15410 000 000 000 468
(BIC): BPALIT34XXX
Adress: Banca Caripe Spa. Corso Vittorio Emanuele, 102/104, 65100 Pescara, Italy.

Hilfe / Help - Erdbeben / Earthquake]]> News http://www.glocallife.org/index.php?itemid=58 Fri, 10 Apr 2009 22:42:26 +0200 http://www.glocallife.org/index.php?itemid=57
Non aver paura, apriti agli altri, apri ai diritti from Strayorange on Vimeo.

Un nuovo aggettivo si è aggiunto a quelli che generalmente descrivono l'Italia all'estero: RAZZISTA.

Per rompere - prima che sia troppo tardi - questo regime di terrore e sfiducia che sta sgretolando la società, è stata lanciata la campagna "Non avere paura", sostenuta da diverse organizzazioni.

Parte della campagna è la raccolta firme che si sta portando avanti in questi giorni: da quanto ho capito dal sito, la raccolta non ha uno specifico obiettivo politico. Mira piuttosto alla sensibilizzazione della società civile: firmando, si dimostra il proprio impegno ad aprirsi all'altro.

"Nella consapevolezza che più di quattro milioni di persone di origine straniera vivono oggi in Italia, in gran parte lavoratrici e lavoratori che contribuiscono al benessere di questo Paese e che, lentamente e faticosamente, sono entrate a far parte della nostra comunità; osservando che, in situazioni di disagio economico e sociale, queste persone sono spesso vittime di pregiudizi e vengono usate come capri espiatori; guardando con preoccupazione all’aumento degli episodi di intolleranza e violenza razzista in Italia; nella convinzione che chi alimenta il razzismo e la xenofobia attraverso la diffusione di informazioni fuorvianti e campagne di criminalizzazione fa prima di tutto un danno al Paese; volendo ribadire i principi della Costituzione Italiana e della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, secondo cui tutti gli individui nascono liberi ed eguali in dignità e diritti, senza distinzione alcuna di nazionalità, colore della pelle, sesso, lingua, religione, opinione politica, origine, condizioni economiche e sociali, nascita o altra condizione.
Mi impegno:
a lavorare, nello svolgimento della mia attività istituzionale e/o politica, per spezzare il corto circuito creato da paura, razzismo e xenofobia;
a non usare affermazioni discriminatorie o distorte relative a persone di origine straniera o improprie associazioni di argomenti, e a evitare di creare allarmi ingiustificati e generalizzazioni che ingenerano razzismo e intolleranza;
a diffondere l’idea che non si possono difendere i diritti dei cittadini italiani senza affermare i diritti di ogni individuo, a cominciare da chi è debole o straniero e che il benessere e la dignità di ognuno di noi sono strettamente legati a quelli di chi ci vive accanto, chiunque esso sia."
Il pdf della raccolta firme da firmare e far firmare!.

Nel sito www.nonaverepaura.org trovate le date e i luoghi in cui poter firmare e altre informazioni interessanti, come la Carta di Roma Carta di Roma (PROTOCOLLO DEONTOLOGICO CONCERNENTE RICHIEDENTI ASILO, RIFUGIATI, VITTIME DELLA TRATTA E MIGRANTI) che

"fa perno sul fondamentale criterio deontologico del “rispetto della verità sostanziale dei fatti osservati”, si invitano fra l’altro i giornalisti a “adottare termini giuridicamente appropriati”, a “evitare la diffusione di informazioni imprecise, sommarie o distorte” e “comportamenti superficiali e non corretti, che possano suscitare allarmi ingiustificati”"

Quand'è che ci si impegnerà a rinunciare al fare notizia, sfruttando l'origine geografica dei criminali?

]]> Italy http://www.glocallife.org/index.php?itemid=57 Tue, 7 Apr 2009 12:11:30 +0200